В 1934 году, когда Сталин и товарищи писали "Замечания", намечается курс на изменение отношения к истории России. "Замечания" прежде всего указывают на необходимость написания "истории СССР", то есть истории Руси вместе с историей народов, которые вошли в состав СССР. "Замечания" меняют формулу: вместо "Россия - тюрьма народов", они вводят: "царизм - тюрьма народов". В 1936 году среди статей в Правде, посвященных вопросам культуры, появляется специальное решение ЦК о постановке оперы-фарса Бородина Богатыри с новым текстом Демьяна Бедного. В 1932 году фарс Крещение Руси был встречен очень одобрительно: "Спектакль имеет ряд смелых проекций в современность, что повышает политическую действенность пьесы. Былинные богатыри выступают в роли жандармской охранки, Соловей-разбойник становится олицетворением именитого купечества, Византия перекликается с фашистским Западом. Сам князь Владимир... к концу спектакля принимает образ предпоследнего царя - держиморды" [29]. В 1936 году все переменилось "Спектакль ... а) является попыткой возвеличения разбойников Киевской Руси как положительный революционный элемент, что противоречит истории и насквозь фальшиво по своей политической тенденции; б) огульно чернит богатырей русского былинного эпоса, в то время, как главнейшие из богатырей являются в народном представлении носителями героических черт русскою народа, в) дает антиисторическое и издевательское изображение крещения Руси, являвшегося в действительности положительным этапом в истории русского народа..." [30].

Вместе с "Замечаниями" было опубликовано постановление ЦК и СНК о создании комиссии" для просмотра и улучшения, а в необходимых случаях и для переделки написанных уже учебников по истории".

3 марта 1936 года был объявлен конкурс на "лучший учебник для начальной школы по элементарному курсу истории СССР с краткими сведениями по всеобщей истории". Результаты были объявлены в августе 1937 года. В Постановлении жюри Правительственной Комиссии был назван "лучший учебник", но, прежде всего, подверглись жесточайшей критике все указания, данные в "Замечаниях" Сталиным, Ждановым, Кировым. Критиковались, конечно, не авторы "Замечаний", а "работники исторической науки". О том, что критика не носила чисто академического характера свидетельствует факт: из 10 членов жюри 9 были в 1937-38 годах арестованы. Остался на свободе лишь председатель жюри - А. Жданов.

В 1934-1936 годах история национализируется и релятивизируется. Исторические факты, исторические события существуют лишь постольку, поскольку о них говорит Сталин и лишь в той интерпретации, какую он им дает. И если Сталин заявляет: "варвары и рабы с грохотом повалили Римскую империю", то профессор, позволяющий себе заметить студентам, что после восстания Спартака Римская империя существовала еще 550 лет, идет в тюрьму. И если Сталин случайно роняет, что "азербайджанский народ, видимо, происходит от мидян", лингвисты будут 15 лет искать в азербайджанском языке мидийские слова, "хотя мидийский язык является мифическим" [31].

Сталин занимает положение Великого Историка, громя школу Покровского - это было одной из причин, по которым он реабилитировал русский патриотизм, русский национализм. Покровский был ярым разоблачителем русского империализма, русского колониализма, русского самодержавия. Для Покровского "московский империализм" существует уже в 16-м веке, когда "был захвачен южный конец великого речного пути из Европы в Азию, от Казани до Астрахани и началась попытка захватить северный конец, выход на Балтийское море..." [32]. Для Покровского завоевания Кавказа и Средней Азии были преступными колониальными войнами: "Трепет азиатов перед русским именем был достигнут нелегко и стоил не дешево... Целые кишлаки выжигались дотла за какое-нибудь одно тело убитого русского, найденное по соседству" [33]. Покровский разоблачает пороки русских царей: сифилитика Петра I, изверга Ивана Грозного, который "уверенно заявлял, что он не русский, а немец, и подражая своему царю, все знатные бояре сего времени выводил свой род от какого-нибудь именитого иностранца" [34].

Советская история, препарированная Сталиным, приобретает вид чудовищного гибрида: национализма и марксизма. В учебнике по истории разрешается упоминание введения христианства, ибо оно было "прогрессом по сравнению с языческим варварством", разрешается говорить о "прогрессивной роли монастырей в первые века после крещения Руси", поскольку они насаждали грамоту и были "колонизационными базами" [35]. Прогрессивным объявляется строительство могучего государства, стремление к морю. В связи с этим появляются "прогрессивные" князья и цари - те, кто отражал прогрессивные законы истории, и реакционные народные выступления - если они мешали "прогрессивным" действиям князя или царя. Народ "прогрессивен", когда он поддерживает царя и выступает вместе с ним против феодалов-реакционеров. Схема ортодоксального марксизма о борьбе классов хитроумно увязывается со схемой ортодоксального национализма.

Идеологами прогрессивных сил истории становятся герои, вожди князья, цари.

Появившиеся "исторические" фильмы, "исторические" романы, иллюстрировавшие сталинскую концепцию истории, воспитывали советских граждан, приводили их "в необходимое психологическое состояние", в котором фактически они находятся по сей день, так как параллельно уничтожались архивные материалы. Также были запрещены все археологические раскопки, старинные памятники культуры народов, географические названия мест и т.д.